Chullo solía
ganarse la vida vendiendo cancioneros con letras de las mas conocidas y
tradicionales canciones folclóricas de las distintas regiones del Peru. Para ello merodeaba por los alrededores de los
paraderos de los ómnibus interprovinciales que salían o llegaban a Lima
trayendo o llevando paisanos a Lima o a las diversas provincias del país. Uno
de estos paraderos quedaba en el cruce de la Avenida Arriola y Javier Prado,
donde opera las empresas de transporte Civa, Ormeño, y Cruz del Sur que van a
Piura. Allí Chullo se jactaba de ser piurano
-¿Dónde están
mis paisanos piuranos, los que comen seco de chavelo, ceviche de Mero, ceviche
de conchas negras? ¿Dónde están los del alto Piura, de Huancabamba, Chalaco,
Pambarumbe? Esos somos los piuranos, hombrazos, dos al hilo, no como los limeñitos.
Nosotros si somos fuertes.
Y alzaba
su brazo derecho y se apretaba el bíceps.
-¡Carajo!
Y sacaba
sus cancioneros y los vendía como pan caliente.
Luego iba
por jirón Sebastián Barranca y Únanse donde estaban las empresas que iban a
Cerro de Pasco y Huánuco.
-¿Dónde están
mi paisanos cerreños, los que comen
charquican, alverjitas, caldo verde, pachamanca. Esos somos los cerreños, hombrazos,
dos al hilo, no como los limeñitos. Nosotros si somos fuertes.
Y alzaba
su brazo derecho y se apretaba el bíceps.
-¡Carajo!
Y sacaba sus
cancioneros y los vendía todos.
Luego iba
por la carretera central por los huancaínos.
-¿Dónde están
mis paisanos huancaínos, los de Orcotuna, San Jerónimo de Tunan, Tarma y Concepción?
A Los que comen su patasca, yacu chupe, y cuy chactado. Esos somos los
huancaínos, por algo, hombrazos, dos al hilo, no como los limeñitos. Nosotros
si somos fuertes.
Y alzaba
su brazo derecho y apretaba su bíceps.
-¡Carajo!
Y sacaba sus
cancioneros y los vendía todos.
Igual
andaba por el paradero de los ómnibus que iban a Cajamarca.
-¿Dónde están
mis paisanos cajamarquinos, de Chota, Celendín,
Cutervo, los que comen su trigo resbalau? “Matarina matarina matarina de algodón
si no lloran tus ojitos llorara tu corazón”. Esos somos los caxamarcas, hombrazos,
dos al hilo. No como los limeñitos, nosotros si somos fuertes. Y yo no soy
blanquito es porque he salido a mi papá.
Y alzaba
su brazo derecho y apretaba su bíceps.
-¡Carajo!
Y sacaba
sus cancioneros y los vendía todos.
Pero una día
fue por los andahuaylinos.
-¿Dónde están
mis paisanos andahuaylinos, los que comen canchaco, picante de quinua, habas
puspu? Esos somos los andahuaylinos, hombrazos, dos al hilo, no como los limeñitos.
Nosotros si somos fuertes.
Y alzó
sus brazo derecho y se apretó el bicep.
-¡Carajo!
Pero uno
de los pasajeros reconoció a Chullo que
había estado en el paradero de los ómnibus que iban a Piura.
-Tú no
eres andahuaylino. Tú eres piurano.
Y uno de
los pasajeros le dijo:
-Si eres
de Andahuaylas, dime ¿cómo se llama la calle principal?
Chullo se
quedó callado y se fue rápido de allí.
Se fue
entonces por los ómnibus que van al Callejón de Huaylas. Y cuando empezó a
declamar su discurso un pasajero lo intervino.
-Oye,
fuera de acá, si tú eres cerreño, de Cerro de Pasco?
Y un
huaracino le pregunta
-Como se
llama la mina que está cerca del puente de cal y canto?
Y Chullo
no supo que decir y se quiso ir rápido de allí. Pero dos paisanos le cerraron
el paso.
-¿Por qué
engañas, porque tienes que decir que eres huaracino para vender tus
cancioneros? Da cólera que nos tomes de sonsos?
-Manito, no
naci en Huaraz pero yo me siento un huaracino y en eso no te enganio. Conozco
el Callejon de Huaylas y el Callejon de Conchucos. He vivido en Caraz, he
estado en Yungay y Caraz. Vine para ayudar en el Aluvión del Huascarán de 1970.
Pase quince días de hambre y sed rescatando a los niños huérfanos. Si me
preguntas en nombre de la mina no lo recuerdo. Si te pregunto sobre las Pallas
de Corongo, ¿me dirías el origen de la danza?
-Bueno,
no lo sé.
-Y yo no diría
que no eres de Ancash o que no amas a tu tierra, ¿ves?
-Está
bien hermanito, ahora te entiendo.
Chullo se
fue en paz pero decidió ya no ir a los paraderos de buses. Ahora subiría a
ellos.
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